В настоящее время наблюдается всплеск интереса к аксиологической проблематике в социально-гуманитарных науках вообще и в области юриспруденции, в частности [1]. Это обусловлено целым комплексом причин разного уровня, начиная с глобальных системных кризисов духовного, социального, политического, финансово-экономического, экологического и иных планов и заканчивая философскими и методологическими проблемами при попытке «мыслить право», дать дефиницию праву и определить его сущность и содержание. Разработка аксиологического пласта бытия права является одной из предпосылок и составных частей заявившей о себе в юридической науке «социокультурной парадигмы», представляющей образец осмысления права в стандартах ценностной рациональности [2].Можно считать общепризнанными положения о важнейшей роли духовных, социально-политических, собственно-правовых ценностей в праве. Заметим, что следует различать:ценности в праве;ценность самого права;правовые ценности.В первом случае речь идет о высших смыслообразующих и системообразующих ценностях, имеющих духовную природу (например, свобода, справедливость, равенство, гуманизм). Ценность самого права заключается в том, что оно есть социальный нормативный регулятор общественных отношений, закрепленный в формально-определенных источниках права, обеспеченный в своем действии обществом и государством, вносящий в общество урегулированность и порядок на основе свободы, справедливости, равноправия. Правовые ценности — это инструментальные юридические средства: правовые нормы, правовые отношения, правовые принципы, формальные источники права, акты непосредственной реализации и акты применения права, правосудие, законность и т.д.В данной статье речь пойдет об одной из функций ценностей в праве. При этом набор системообразующих ценностей права определяется по-разному: добро и справедливость (Цельс, Ульпиан); cвобода и правда (Б.Н. Чичерин); свобода, справедливость, равенство (В.С. Нерсесянц); свобода, равенство, справедливость, солидарность, безопасность, толерантность (В.К. Самигуллин); спра ведливость, целесообразность, стабильность (Г. Рад брух) и т.д. [3]