Одной из ключевых проблем современной юридической науки выступает проблема соотношения права и морали (нравственности). Ее актуализация в последнее время связана с процессом легализации явлений, находящихся за гранью нравственного (в частности, эвтаназии, однополых браков, легких наркотиков и др.). Сегодня звучат призывы к расширению каталога прав, например за счет права на смерть, права на удовольствие. В связи с этим весьма интересным представляется обращение к наследию правовой мысли XIX — начала XX в., когда данный активно обсуждался.
В трудах И. Фихте, А. Гумбольдта, Г. Еллинека, В.С. Соловьева, И.П. Новгородцева, А.Н. Ященко, В.Г. Щеглова, Г.В. Михайловского, Е.Н. Трубецкого, И.А. Ильина, М.А. Рейснера, Ф.В. Тарановского, Л.И. Петражицкого и мн. др. проблема соотношения права и нравственности выступала одной из ключевых.
Среди многочисленных теорий соотношения права и нравственности в можно выделить три основные. Первое учение в содержании права и морали не видело принципиальной разницы. «Каждое требование нравственности, — отмечал Г.В. Михайловский, анализируя эту теорию, — может быть облечено в форму юридической нормы; только эта форма и создает право. Вопрос же о превращении чисто-нравственного требования в юридическую норму есть вопрос целесообразности» [4, с. 143].
Второе направление, основоположниками которого являлись немецкие ученые И. Фихте и А. ГумОдной из ключевых проблем современной юридической науки выступает проблема соотношения права и морали (нравственности). Ее актуализация в последнее время связана с процессом легализации явлений, находящихся за гранью нравственного (в частности, эвтаназии, однополых браков, легких наркотиков и др.). Сегодня звучат призывы к расширению каталога прав, например за счет права на смерть, права на удовольствие. В связи с этим весьма интересным представляется обращение к наследию правовой мысли XIX — начала XX в., когда данный активно обсуждался.
В трудах И. Фихте, А. Гумбольдта, Г. Еллинека, В.С. Соловьева, И.П. Новгородцева, А.Н. Ященко, В.Г. Щеглова, Г.В. Михайловского, Е.Н. Трубецкого, И.А. Ильина, М.А. Рейснера, Ф.В. Тарановского, Л.И. Петражицкого и мн. др. проблема соотношения права и нравственности выступала одной из ключевых.
Среди многочисленных теорий соотношения права и нравственности в можно выделить три основные. Первое учение в содержании права и морали не видело принципиальной разницы. «Каждое требование нравственности, — отмечал Г.В. Михайловский, анализируя эту теорию, — может быть облечено в форму юридической нормы; только эта форма и создает право. Вопрос же о превращении чисто-нравственного требования в юридическую норму есть вопрос целесообразности» [4, с. 143].
